SURVEY sebagai Kaedah Dakwah di Lapangan

Hisyamuddin Bin Kamarudin
Pengerusi,
Biro Perhubungan Dan Penerangan Kampus
Persatuan Mahasiswa Islam USM



**Artikel ini ditulis sebagai satu perkongsian idea untuk para dai’e memikirkan methodologi dan kaedah dakwah yang sesuai digunakan pada masa kini.

Survey atau ‘tinjauan pendapat’ merupakan satu method atau kaedah mengumpul maklumat secara kuantitatif tentang suatu perkara dalam sesebuah populasi. Survey selalunya dijalankan apabila terdapat perkara yang memerlukan pandangan dan maklumat daripada pihak-pihak tertentu dalam masyarakat. Kaedah yang biasa digunakan ialah dengan bertanyakan beberapa soalan sama ada dijawab secara bertulis oleh responden ataupun secara temuramah.

Bagaimana kaedah survey boleh dimanfaatkan dalam aktiviti dakwah lapangan?

1) Orang yang melakukan survey boleh membawa bahan rujukan.

Masalah yang dihadapai oleh para dai’e terutamanya yang baru terlibat dalam bidang dakwah ialah masalah komunikasi. Kemahiran komunikasi yang bermasalah akan menyebabkan perkara yang hendak disampaikan tidak dapat diterima dengan baik. Kemungkinan berlaku para da’ei ‘kehilangan idea’ ketika sedang berinteraksi dengan mad’u. Perkara sebegini menyebabkan ramai da’ie yang lepas tangan dan menarik diri daripada terlibat dalam aktiviti dakwah lapangan.

Hal ini dapat diatasi dengan menggunakan kaedah survey kerana ketika melakukan survey, kita boleh membawa bahan-bahan rujukan seperti pamplet yang terdapat artikel-artikel berkaitan dengan ‘tajuk’ survey. Adalah suatu yang mungkin kelihatan janggal apabila para da’ie menyelak lembaran artikel mencari maklumat sekiranya kaedah menegur secara langsung digunakan kerana ia secara tidak langsung menunjukkan ‘kelemahan’ seorang da;ie yang mungkin akan menyebabkan si mad’u hilang keyakinan.

2) dakwah berlaku secara tidak langsung.

Jika ditanya secara rambang, berapa ramai yang berani untuk pergi berhadapan menegur suatu kesalahan yang berlaku di depan mata? Kemungkinan hanya beberapa kerat daripada keseluruhan ahli persatuan. Langkah pertama pastinya terasa amat berat. Akhirnya terpaksa berpuas hati sekadar ‘menegur dengan hati’.

Kaedah survey insyaallah mampu membantu kerana para da’ie telah disediakan satu ‘sistem’ dalam berinteraksi. Dengan niat (yang diolah, bukan diubah) untuk menjalankan survey dan berbekalkan soalan-soalan yang perlu ditanya, ditambah lagi dengan ‘skema-skema’ jawapan yang telah tersiap sedia, sekurang-kurangnya dapat menambah keyakinan para da’ie memulakan langkah pertama. Kaedah yang digunakan pula bukan menegur secara langsung, tetapi setiap teguran dan nasihat terkandung dalam soalan-soalan atau huraian kepada soalan-soalan yang dikemukakan.

3) Mengatasi masalah yang spesifik.

Kaedah survey biasanya dilakukan untuk mendapatkan maklumat tentang suatu perkara yang spesifik. Dalam aktiviti dakwah, survey boleh digunakan untuk membantu menyelesaikan masalah yang spesifik.

Contoh mudah ; survey kali ini dijalankan untuk mengatasi masalah aurat di kalangan mahasiswa/i. Sasarannya sudah pasti mahasiswa/i. Soalan-soalan yang dikemukakan pula tidak lari daripada membincangkan persoalan yang berkaitan dengan aurat. Jadi, para da’ie mampu disiapkan dan dilengkapkan dengan ilmu-ilmu tentang aurat sebelum turun ke lapangan bertemu mad’u melalui aktiviti penerangan dan bengkel. Hal ini penting supaya para da’ie tidak menjadi kaku apabila tidak dapat menjawab persoalan ‘luar tajuk perbincangan’ jika disoal oleh mad’u. Sekurang-kurangnya, para da’ie boleh mengelak dengan mengatakan bahawa survey ini hanya menumpukan persoalan aurat. Tetapi adalah lebih baik dan sepatutnya seorang da’ie itu melengkapkan diri dengan pelbagai ilmu terutamanya yang berkaitan dengan masalah-masalah fiqh dan hukum hakam.

4) survey lebih daripada sekadar menegur.

Dalam berdakwah, para da’ie seharusnya memikirkan sesuatu yang jauh lebih besar daripada ‘menegur untuk melepaskan tanggungjawab’. Sekadar menegur, mungkin yang ditegur tidak mendapat apa-apa kesan ataupun yang menegur sekadar mampu berpuas hati kerana terlepas bebanan. Akar permasalahan seharusnya diteroka supaya langkah yang lebih drastik atau sesuai dapat diambil hasil daripada gerak kerja yang dijalankan.

3 perkara penting yang perlu diperoleh daripada aktiviti dakwah ialah

i) menegur kesalahan yang dilakukan.
contoh: “perkara yang awak lakukan ini adalah salah.”

ii) mengetahui punca berlakunya sesuatu masalah.
Contoh: “apakah sebab anda melakukan perkara ini?
Adakah kerana tidak tahu atau tidak mahu?

iii) memberikan maklumat yang sebenar
contoh: “agama kita mengajar supaya kita melakukan perkara seperti ini.”

**semua perkara di atas disampaikan secara tidak langsung dalam soalan. Contoh yang diberi hanya untuk memahamkan situasi.

Kaedah menegur secara langsung jarang menyentuh perkara kedua iaitu mencari punca permasalahan. Hal ini mungkin kerana para da’ie malu bertanya ataupun ‘tidak mahu menjaga tepi kain’ mad’u atau mungkin kerana sebab-sebab lain. Melalui survey, subjek kedua ini boleh dimasukkan sekali di dalam senarai soalan-soalan survey yang perlu dijawab oleh mad’u. Secara tidak langsung, sifat malu untuk mengambil tahu itu dapat diatasi atas dasar ingin melakukan survey.

Hasil survey pula dapat dikumpul dengan lebih sistematik kerana setiap butiran perbincangan antara da’ie dan mad’u dicatat. Maklumat yang diperoleh boleh digunakan untuk menghasilkan satu statistik bergraf yang mudah difahami. Malah, hasil itu juga mampu digunakan untuk tindakan selanjutnya seperti digunakan dalam memorandum untuk menuntut supaya pihak yang bertanggungjawab mengambil tindakan yang lebih tegas dan sebagainya.

5) menyampaikan maklumat dengan lebih berkesan.

Hujah yang paling kuat dalam hal agama adalah menggunakan dalil-dalil daripada al-quran dan hadis beserta huraiannya yang muktabar. Tidak semua para da’ie mampu untuk menghafal dalil-dalil naqli yang dipetik daripada Al-quran dan hadis untuk diberitahu kepada mad’u bagi menjawab persoalan yang dibangkitkan. Hal ini merupakan subjek ketiga dalam perkara yang dibangkitkan diatas iaitu ‘memberi maklumat yang sebenar.”

Setelah selesai proses survey yang hanya membangkitkan persoalan-persoalan, para da’ie perlu ‘menutup majlis’ dengan memberitahu perkara sebenar berkaitan perkara yang dibangkitkan dalam survey yang dijalankan. Jika survey berkaitan dengan aurat, para da’ie perlu menggulung perbincangan dengan memberitahu tuntutan-tuntutan sebenar dalam agama terhadap persoalan aurat termasuk cara pemakaian yang dikehendaki oleh agama, hukum menutup aurat dan lain-lain perkara yang berkaitan.

Hal ini boleh dilakukan dengan membekalkan kepada responden ‘saguhati’ berupa pamplet yang mengandungi perkara-perkara tersebut disamping bahan-bahan bacaan ilmiah yang lain. Hal ini amat membantu terutamanya kepada para da’ie yang masih lemah dalam berkomunikasi secara langsung ataupun tiada keyakinan diri untuk menyampaikannya secara lisan.

6) medan latihan kepada para da’ie

Latihan amat penting untuk melahirkan seorang da’ie yang mampu berhadapan dengan cabaran. Survey dapat melatih kemahiran berinteraksi dan komunikasi seorang da’ie, iaitu satu komponen yang penting dalam dakwah. Komunikasi dalam survey kebiasaannya berbentuk formal. Proses ini sekurang-kurangnya dapat menjadi latihan untuk menghadapi ujian lisan di dalam kuliah ataupun temuduga apabila hendak meminta kerja. Lihat dari sudut yang positif. Banyak kesan baik yang dapat diperoleh hasil daripada tarbiyyah untuk melahirkan seorang da’ie. Perkara yang penting ialah kemahuan. Jika sudah tahu, tetapi masih tidak mahu, tiada siapa yang dapat mengubah pendirian anda.

Langkah pertama memang sukar. Penulis juga hanya menjadi ‘pendengar dan pemerhati’ dalam sesi dakwah lapangan kali pertama. Tetapi lama kelamaan ia mampu membina keyakinan diri untuk berhadapan dengan mad’u yang hanyalah seorang manusia seperti kita.

7) mendapat kenalan yang baru.

Di samping menjalankan tanggungjawab, gunakan kesempatan tersebut untuk mendapatkan lebih ramai kenalan. Seorang da’ie perlu bersifat ramah terhadap mad’unya. Apabila selesai tugasan, sekurang-kurangnya tanyakan nama dan hal-hal yang berkaitan. Lakukan selepas selesai tugasan kerana aktiviti survey tidak melibatkan maklumat peribadi responden.

Akhir sekali, doakan para responden supaya Allah bukakan pintu hati mereka untuk melakukan perubahan. Kita hanya mampu berusaha, Allah jua yang berkuasa memberi petunjuk dan hidayah kepada sesiapa yang Dia kehendaki.

“Sesungguhnya kamu (hai Muhammad) tidak akan dapat memberi hidayah (petunjuk) kepada orang yang kamu cintai, tetapi Allah lah yang memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mahu menerima petunjuk.” (QS. Al-Qasas: 56)
Benar, aktiviti dakwah seperti ini menjadi tanggungjawab fardhi (individu) untuk melakukannya. Tetapi, jika kekuatan itu dapat ditemui dalam jamaah, tiada salah untuk merangka satu ‘program’ untuk melaksanakannya. Paling penting, kita perlu sama-sama bertindak supaya kejadian seperti INI tidak lagi berlaku…
………………………………………………………………………………………………

P/s: Diharap supaya para pembaca dapat melontarkan idea-idea yang bernas untuk melaksanakan agenda dakwah di bumi Minden ini. Kami akui banyak perkara masih belum dilakukan termasuk kaedah diatas. Insyaallah setiap idea akan cuba dilaksanakan. Jika bukan PMIUSM yang lakukan, banyak lagi wasilah dan platform lain yang boleh digunakan.

Allahu’alam.

Baca Selanjutnya

Ini Sahajakah Imej Malaysia?

Sekadar perkongsian untuk kita renung bersama. Atas nama PERPADUAN, adakah ianya suatu KEPERLUAN yang mendesak ataupun KEHENDAK nafsu yang membuak-buak.

sumber: saifulislam.com


“Alah payunglah payung, ketipang payung. Payung sutera anak raja muda, alah tolonglah tolong, cik abang tolong. Janganlah marah pada adinda!”, merdu suara Aliya, seorang pelajar kejuruteraan elektrik mendendangkan lagu klasik Melayu di Malam Malaysia itu.

Persembahan diserikan lagi dengan iringan penari yang rancak menyusun langkah. Satu depan, dua kiri, satu depan, tiga kanan. Cantik sekali tarian mereka.

Teruja penonton melihatnya. Bakal doktor, bakal akauntan, bakal jurutera, bakal pemimpin teraju negara, semuanya berbakat menari dan berdansa.

Sekejap lagu asli, sekejap lagu balada. Sekejap selembut nasyid, sekejap sekeras Rock membatu.

Malam Malaysia di mana-mana. Seluruh dunia yang ada pelajar Malaysia, mesti ada Malam Malaysia. Alasannya adalah untuk memperkenalkan budaya, mengukuh patriotik kepada negara. Tinggi falsafah indahnya warna.

Tetapi, ini sahajakah wajah Malaysia di mata dunia? Apakah Malaysia hanya ada tarian, hanya ada seni persembahan?

Saya akur bahawa jika Malaysia mahu disebut dari bahasa budaya, tentu sahaja zapin, wayang kulit, tarian dan dansa, itu yang terlintas di kepala. Akan tetapi, saya adalah seorang yang result oriented. Saya tidak melakukan sesuatu melainkan dalam keadaan penuh sedar, dengan apa yang mahu dicapai.

Apa yang mahu dicapai dari Malam Malaysia?

Asing benarkah tarian dan dansa kepada si putih di sini sana, sehingga setiap tahun dansa itu mesti diulang? Asyik-asyik menari, asyik-asyik menyanyi…

Saya telah beberapa kali cuba bertindak secara pro aktif, memberikan cadangan kepada pelajar di kampus-kampus luar negara. Jika mahu memperkenalkan Malaysia di mata dunia, janganlah hanya pada makan pakai, tari dan suara. Di mana idea Malaysia? Di mana pemikiran Malaysia?

Apabila pelajar bertanya kepada saya tentang hal ini, saya sering memberikan pandangan, mengapa tidak diadakan bersama “wacana minda”. Jika soal tari menari tidak boleh ditolak ansur, sekurang-kurangnya adakan juga sesuatu yang dapat memperkenalkan Malaysia dari sudut yang sesuai dengan imej universiti tempat ilmu dan pemikiran.

Mengapa tidak diadakan sesi, memanggil pakar-pakar ekonomi Malaysia, hadir memberikan pembentangan untuk memperkenalkan polisi pembangunan negara? Kalau rasa terlalu sensitif untuk menjemput figure yang dikaitkan dengan politik, kita ada ramai ahli akademik yang dapat menampilkan idea mereka di peringkat antarabangsa.

Tayangkan dokumentari tentang Malaysia yang tidak sukar untuk diperolehi dari pelbagai badan dan media. Didik masyarakat Barat tentang sesuatu yang boleh memperbaiki jati diri mereka. Bukan hanya hedonisma atas nama budaya.

BERALASANKAN KAUM CINA

Sesetengah pengalaman saya membabitkan alasan pelajar bahawa mereka mesti melibatkan tari menari kerana sejumlah besar tenaga penting persatuan adalah pelajar Malaysia berbangsa Cina. Sungguh pelik… apakah pelajar Cina bukan rakyat Malaysia, yang juga ada tanggungjawab sosial, politik, ekonomi, dan intelektual, sama seperti mana-mana bangsa Malaysia? Apakah hedonisma hanya salah pada harga diri Melayu tetapi tidak Cina? Apakah kaum Cina di Malaysia tiada agama untuk dipedulikan? Di mana rukun negara yang pertama?

Itu kalau benar, kaum Cina yang mahukan tari menari dan dansa.

Saya pernah berdialog dengan sebuah persatuan pelajar Malaysia yang kepimpinannya adalah daripada pelajar Cina. Subhanallah, mereka sangat terbuka.

“Saya harap peraturan-peraturan pelajar Muslim boleh sama-sama kita hormati”, saya memberi pandangan.

“Sudah tentu. Kaunter arak akan dilabelkan sebagai ‘not for Muslims‘ dan kami harap pelajar Muslim akan berpakat agar tidak bercampur jantina pada satu meja ketika dinner, dan tidak bercampur jantina dalam kumpulan bola tampar itu nanti. They need to be pro active“, kata Presiden persatuan pelajar Malaysia itu.

Sangat terbuka dan bertanggungjawab terhadap pluraliti agama dan budaya Malaysia.

Tetapi, pelajar Melayu Muslim sendiri yang suka bercampur bebas, terdesak untuk berjoget tanpa diminta oleh persatuan. Maka memberikan alasan bahawa mahu menghormati bangsa lain, hanyalah alasan untuk meneruskan budaya gersang minda dan lapar hedonisma pelajar Malaysia.

ISLAM SEBAGAI SEBAHAGIAN DARIPADA SEBUAH MALAYSIA

Saya hairan. Jika Mak Yong yang sudah pupus kerana tenggelam oleh kesedaran beragama itu, boleh diberikan nafas dan nyawa baru atas nama budaya, mengapa tidak Islam juga dipromosikan kerana ia elemen yang penting bagi sebuah Malaysia? Selain Islam, tidak salah untuk dibuka ruang agar wakil agama Kristian, Buddha dan Hindu di Malaysia, berdialog tentang kesedaran beragama di Malaysia. Mungkin boleh dibincangkan tentang bagaimana agama berperanan membina internal strenght di dalam jati diri bangsa Malaysia.

Kalau aktiviti agama, penuh prejudis, halangan dan kekangan. Tetapi tari menari, cepat sahaja bantuan diberi. Saya tidak faham di mana rasionalnya hal ini. Seorang doktor, bukan hanya menjadi doktor. Dia akan memimpin sebuah jabatan, dia akan berurusan dengan pesakit yang insan. Maka, pelajaran tarian mana yang bakal meninggalkan kesan pada kepimpinannya di masa hadapan?

Segala peruntukan dan sokongan, hanya untuk nyanyian, tarian, fesyen dan pakaian. Itu sahaja imej Malaysia yang diulang-ulang dari zaman sebelum merdeka, sampailah menjelang milenium kedua.

Kerana kemaruk hedonisma, budaya dan jati diri Malaysia disalah guna untuk melesenkan nafsu muda yang tidak habis-habis mahu berpesta.

Di manakah masa depan Malaysia yang lebih bermakna?

Soalan itu tenggelam oleh libasan lidi Mak Yong di Barat sana.

Baca Selanjutnya

Persatuan Mahasiswa Islam USM 09/10

Baca Selanjutnya

Terima Kasih Karim, Wallahu Akram

Artikel atau tulisan Saifulislam yang terbaru menyentuh tentang liku-liku hidup hamba Allah yang berada di medan dakwah. Pesanan yang cukup menyentuh hati dalam masa yang sama menguburkan impian dam harapan yang tercetus di hati rata-rata muda mudi untuk lari dari medan perjuangan yang bernama dakwah.Sekadar perkongsian daripada Persatuan Mahasiswa Islam USM.Mengertilah mahasiswa mahasiswi Islam sekalian, keberadaan kita di Universiti Sains Malaysia ini bukan hanya untuk belajar semata-mata, namun ada perjuangan lain yang perlu kita bawa.Sebagaimana Sultan Muhammad Al-Fateh menawan kota Konstantinople di kala usianya yang masih muda remaja, fikirkanlah pula remaja-remaja kita pada hari ini.Sama-sama kita fikirkan untuk Umat di luar sana.Allahu'alam. Sumber Saifulislam Hujung serbanku selalu basah. Sering menjadi tempat aku mengelap mata. Tidak sedikit tangisan yang tumpah di sepanjang liku perjalananku mengenal erti dakwah. Apalah yang budak hingusan ini tahu tentang perjuangan? Namun dalam usia yang berputik jagung, kusambut satu azam yang Allah campakkan ke hulu hati, agar tidak berpaling lagi. Jika setiap hari, kebanyakan teman sebayaku asyik melayan Rock kapak dan hidup ketawa, aku dan segelintir ghuraba’ di medan itu dilatih oleh para murabbi agar bertanya pada setiap perjalanan masa, “hari ini, apa yang sudah kubuat untuk Allah?” Ungkapan yang lebih enak dalam bahasa khalifah terakhirku, “bugun, Allah’icin ne yaptin?” REALITI DAKWAH Benar sekali nasihat Luqman kepada anaknya tatkala buah hati pengarang jantung itu diperkenalkan kepada perintah dakwah. “Wahai anak kesayanganku, dirikanlah seolat, dan suruhlah berbuat kebaikan, serta laranglah daripada melakukan perbuatan yang mungkar, dan bersabarlah atas segala bala bencana yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang amat besar dan penting untuk dilakukan” [Luqman 31: 17] Diejek, dipulau, dijadikan bahan ketawa, semua itu menjadi makanan harian di sepanjang hari-hari awal diriku mengenal erti dakwah. Kehidupan yang sedemikian rupa, menjadikan usia remajaku, tidak mudah untuk ditoleh sebagai kenangan yang menguntumkan senyuman. Biar pun diriku cemerlang dalam merangkul anugerah akademik saban tahun, tetapi graf kehidupanku tidak ubah seperti catatan mesin mengukur gempa bumi yang turun naik pada skala Richter. Setiap kali graf itu mendatar, aku didatangi rasa bimbang dan gelisah. Pasti ada sesuatu yang bakal datang menguji. Allah tidak lama membiarkan diriku alpa dengan keamanan kerana mungkin Dia Maha Tahu bahawa aku adalah manusia yang hanya boleh dibentuk dengan musibah dan ujian, bukan kesenangan dan keselesaan. Justeru setiap tahun mastautinku sebagai thalib al-’ilm di sekolah, ada sahaja perkara besar yang menimpa sampai aku lali dengan segalanya. UJIAN YANG MENYELAMATKAN Selayaknya aku memuji Allah. Rupa-rupanya segala kesusahan itulah yang menyelamatkan aku dari fitnah kehidupan di usia muda. Kesakitan menanggung dakwah menyebabkan aku hilang selera pada keseronokan yang digilai rakan-rakan seusia. Aku tidak mampu mengecap rasa manisnya kerana seluruh reseptor pada tubuh badanku hanya mengenal hidangan satu rasa. Bukan manis dan bukan masin. Hanya pahit, perisa kebenaran. Aku berjaya menempuhnya. Zaman persekolahan sudah lama berlalu. Ia bersambung dengan perjalanan yang tidak pernah meredakan jatuh bangun kehidupan yang penuh liku. Aku juga yakin, beginilah sebenarnya jambatan untuk sampai ke Syurga. Dunia penjara Mukmin, jalan ke Syurga penuh ranjau yang menjanjikan damai di hujung perjalanan. Namun Allah tahu sakit dan sihat iman hamba-Nya. Tidak sekali-kali dibiarkan hamba-Nya diuji hingga melepasi tahap keupayaan diri. Sesekali akan Allah datangkan sinar gembira, terutamanya pada melihat generasi-generasi yang menyusul di belakang berjaya menyertai mata rantai jalan ini. Ketika fitnah Jahiliyyah semakin menggila, Allah suka memberi petunjuk kepada kita bahawa biar sehitam mana sekali pun pekatnya malam, sentiasa ada kunang-kunang dan pelita yang menyala tabah di sana sini. Semuanya demi menyedarkan kita, bahawa tiada malam kecuali datang selepasnya siang. Di antara khabar gembira itu, ada yang datang segera, ada yang ditangguhkan-Nya ke masa yang lebih bermakna. PERTEMUAN YANG TIDAK DIDUGA “Assalamualaikum. Hoi, kau tak kenal akukah?” tanya seorang lelaki yang memegang lenganku di sebuah pasar raya. “Waalaikum al-Salaam. Muka sangat familiar. Tapi ana tak berapa ingat di mana kita bertemu,” saya berterus terang sambil menjawab salamnya. “Kau memang tak ingat aku sebab kau tentu berusaha keras nak lupakan aku. Aku Karim, senior kau kat Izzuddin dulu,” katanya penuh semangat. Lucu juga. Seorang aku engkau, seorang ana anta. Aku tersenyum mendengar ulasannya bahawa dia pasti terhapus daripada ingatanku dek pengalaman aku bersamanya semasa di sekolah dulu. Karim (bukan nama sebenar) adalah di antara senior yang amat membenciku. Sebab itu wajar bagi beliau untuk aku tidak mengingatinya. Kami berbual sedikit tentang perkembangan masing-masing. Katanya, beliau teragak-agak mahu menegurku sebab aku sudah menjadi selebriti! Tetapi dia gagahkan diri menegur kerana ada hajat yang mahu ditunaikan. “Aku sebenarnya ada dua benda yang aku nak cakap dengan kau. Satu nak minta maaf, satu nak ucap terima kasih!” ujar Karim kepadaku. “Err, lain betul bunyinya tu. Apa bendanya?” aku bertanya. “Aku nak minta maaf pasal kotak Yeo’s!” katanya kepadaku. “Hahaha!” aku tidak dapat menahan ketawa. Peristiwa itu sudah aku lupakan tetapi tidak bagi Karim. KISAH LAMA Semasa aku di Tingkatan 4, aku menjadi Presiden BADAR pertama yang dilantik daripada kalangan pelajar Tingkatan 4. Selalunya jawatan penting ini disandang oleh senior di kelas STA1 atau Tingkatan 6 Rendah. Karim yang sudah sekian lama membenciku, mungkin kebencian jadi bertambah-tambah dengan perlantikan itu. Suatu petang, semasa aku berjalan sendirian di koridor menuju ke bilik Ketua Pelajar bagi memasang kaset alunan nasyid tanda menjelangnya Maghrib, aku dikejutkan sesuatu. Sebuah kotak air minuman Yeo’s yang masih separuh berisi jatuh dari tingkat atas tepat mengena dahiku. Sebahagian daripada air tebu sintetik itu tumpah ke mukaku dan dahiku sakit terkena bucu kotak itu. Aku menoleh ke atas dan ternampak Karim ketawa melihat hasil kerjanya yang menjadi itu. Hujung serban kutarik untuk mengusap muka yang basah. Aku tidak pernah menceritakan kejadian ini kepada sesiapa kerana ia terlalu simbolik. Biar pun sekotak air yang dicampak ke muka, terlalu ringan jika mahu dibandingkan dengan kesengsaraan generasi dakwah yang silam, ia tetap menjadi kenangan yang amat simbolik dalam liku-liku hidupku mengenal dakwah. Kotak Yeo’s itu menjadi simbol kebencian Karim kepadaku, yang tidak pernah menginginkan apa-apa kepadanya kecuali kebaikan dan keselamatan dunia dan Akhirat. “Ana dah tak ingat cerita tu!” aku tersenyum dan tersentuh dengan permohonan maaf Karim. “Kedua, aku nak ucap terima kasih!” kata Karim lagi. “Terima kasih sebab apa?” aku kehairanan. “Masa di sekolah, macam-macam orang buat kat engkau. Tapi kau buat bodoh je. Kau cakap, cakap, dan cakap. Sebenarnya, bila aku dah keluar sekolah, sambung kat U, dah kahwin, jadi laki orang, jadi bapak orang, barulah aku tersedar, nak jadi orang… haha!” Karim bercerita dengan tawa bercampur rasa. “Bila aku tersedar dan nak berubah, semua yang kau pernah cakap masa di sekolah dulu, sedikit sebanyak itulah yang aku pakai. Lagi pun banyak yang kau tulis kat blog. Aku silent reader!” Karim menyudahkan ceritanya. Kata-kata Karim amat tulus dan ikhlas. Aku hilang kata-kata dan sebak menahan gelora dada. PUJI DAN PUJA UNTUK-MU Ya Allah, ampunkan aku! Aku pernah hampir berputus asa. Pernah menyoal di manakah kesudahan usahaku dan rakan-rakan menyeru manusia kepada-Mu. Seandainya aku berputus asa dan berhenti dari menyampai, rugilah Karim, rugilah aku, dunia dan Akhirat. Tatkala pertemuan aku dan Karim setahun dua yang lalu berlaku tanpa diduga, aku sering menjadikan kisah ini sebagai kata perangsang buat generasi adik-adik yang sedang menyambung mata rantai dakwah di kampus dan sekolah. Jangan berputus asa, jangan kecewa dan berasa lemah tidak berupaya. Setiap kali kita bercakap seruan dakwah, cakap itu sebenarnya sampai. Biar pun ia disambut dengan ejekan dan caci makian, ia sudah pun tembus ke telinga, mata, otak dan hatinya. Dia mungkin meremehkannya di depan dirimu. Namun akan sampai harinya, mutiara pemberianmu dikutipnya sebagai bekal menuju perubahan. Berlapang dadalah kalian wahai adik-adik di medan dakwah. Jalan itu memang begitu. Tugasmu bukan memaksa perubahan, tetapi sebagai penyampai pesan. “Oleh itu berikanlah sahaja peringatan kepada manusia, dan janganlah berdukacita kiranya ada yang menolaknya, kerana sesungguhnya engkau hanyalah seorang pemberi ingatan; Bukanlah engkau seorang yang berkuasa memaksa mereka (menerima ajaran Islam yang engkau sampaikan itu)” [al-Ghasyiah 88: 21-22] Terima kasih Karim. Wallaahu Akram! ABU SAIF @ www.saifulislam.com 68000 AMPANG

Baca Selanjutnya

Seminar Kebangsaan Sejarah Malaysia : Di Mana Kebenarannya?

Baca Selanjutnya